僧恍如不见。

    直至方丈室外，见一小沙弥托着盘子走出来，上面还有些残羹剩饭，尽是鸡鱼肉蛋之属，还有两个空酒瓶。

    犁耶泥略一皱眉，拦住小沙弥道:“主持可在禅房？”

    小沙弥见是犁耶泥，慌忙见礼，惶恐的道:“回师叔的话，师祖老爷正在里间，同雷音寺的毗沙卢师伯……那个……”

    剩下的话支支吾吾的不敢说出口，犁耶泥也不为难他，挥手让他去了。

    犁耶泥正要推门而入，就听里面传来一声大笑，一个略显粗犷的声音叫道:“长眉儿，既然来了还不赶紧进来，陪为师喝上几杯！却在门口扭扭捏捏的作甚！”

    禅门自开，犁耶泥轻叹一声，一振衣衫迈步而入。

    进得禅房，香烟袅袅。墙上挂着释迦二圣法相，足踏莲花顶现舍利，以慈悲目注视苍生。

    桌上摆着香烛贡品瓜果，正被一胖大和尚抓在手中，咬缺一口。似是觉得味道不够，在身上华丽的袈裟上擦了擦，随手又放回盘中。

    又一僧人于胖大和尚对坐，面目刚毅不怒自威，目似星海剑眉斜挑，也抓着个油腻的鸭腿，擎着酒碗，吃相略显斯文。

    该是小沙弥口中的毗沙卢。

    胖大和尚扭动身躯递过一块肥肉，笑呵呵的道:“长眉儿，饿了吧！只有为师心疼你，特意为你准备了斋饭，快快吃了，莫要瘦的不成样子，说我金山寺伙食差！”

    犁耶泥退后一步，对着释迦二圣的画像合十礼拜，口称罪过。

    毗沙卢笑道:“师叔莫要唬他！你自家喝酒吃肉，犁耶泥师弟可是个有道真僧，岂能如你我一般流于污浊？”

    胖大和尚失望的摇头叹息，将肥肉塞进嘴里大声咀嚼，饮尽碗中流水，这才意犹未尽的说道:“斋戒斋戒！岂不闻浮屠穿肠过，酒肉心头坐的道理！戒律戒律，你心中只有戒律，如何能明悟浮屠真谛？”

    胖大和尚指着犁耶泥道:“你啊，就该跟阿难那小子学学！”

    毗沙卢为他斟满美酒:“合着是师叔你偏心，楼难陀师弟随师叔赴过祖师法会，却将犁耶泥师弟撇下，如何能一概而论？”

    犁耶泥口宣“曼陀罗尼”，对毗沙深施一礼道:“师兄代掌戒律院，该当以身作则为我浮屠僧众之表率……小僧要到雷音寺面见世尊，告你一状！”

    毗沙卢面皮一抖，哈哈大笑将碗中酒一饮而尽。

    “师弟可知道我师傅，曾有个什么绰号否？”

    毗沙卢是圣僧如果座下弟子，如果不在大普度寺之时，戒律院首座之职就由他暂代，可谓位高权重。

    如果成就阿罗汉之前，杀心太重，死在他手中的生灵不计其数，故而有个“杀生和尚”的诨号。直到他证道阿罗汉，一身杀意尽数收敛，苦心闭关钻研浮屠妙理，这才被世尊如来除戒律院首座一职，司领刑罚，掌管中州各寺所有浮屠弟子。

    即便如此，修行道仍旧有人以“杀生罗汉”称之。

    浮屠遵持之戒律众多，各寺修持不同故遵守戒律亦有不同，有说杀生为僧家第一戒，亦有说酒为僧家第一戒，亦有说淫）欲是僧家第一戒。

    然无论是杀生还是酒肉淫）欲，都是阻碍修行的魔障，向来为僧家不取。

    释空圣说和合心，毕迦圣说无能胜。

    金刚、胎藏两部曼陀罗是浮屠一切法之根本，而经历无数元会之后，历代浮屠弟子参悟两部曼陀罗，亦从其中衍生出许多精妙的法门。

    如以楞伽经为首经的楞伽宗，如今称作禅宗。以莲华经为首经的法华宗，又称天台宗。以诸论经义为首经的三论宗，又称草堂宗等等。各宗共尊释迦二圣，奉如来为世尊掌管大雷音寺。

    然世尊如来毕竟转劫一次，成道还在各宗大德之后，故而各宗只遵从世尊如来的地位，却不遵从他的领导。

    各宗持戒各有不同，因如果执掌大雷音寺戒律院，故而首戒不取杀生，而取酒肉之戒。

    毗沙卢是如果座下弟子，又代他执掌戒律院，如今却在金山寺禅堂内和方丈喝酒吃肉，犁耶泥说告他一状，合情合理。

    只是杀生罗汉本就杀生无数，酒肉之属更是不曾断绝，他去大雷音寺状告毗沙卢，岂不是徒做无用功？